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南怀瑾老师:现在人与人之间相处常变得是“当面春风背后雪”


曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

待人接物,“无一事而不尽心谓之忠”。立身处世,“无一物而不尽情谓之信”。《学而》一篇,以孝弟忠信四个字,为学问的准则。孝弟是内以持己,忠信是外以致用,内外备至,体用兼圆,这是孔门教学完成仁的境界的极则。所以在这里,曾子只提出为人谋而不忠,与朋友交而不信的两件事,日日以此省察自己的笃实履践工夫,希望不辜负夫子的谆谆传授,那才是学问的用力重点。所谓“传不习乎”,就是指夫子的所传所教,自己日日反省实践的工夫,是否真能做到了呢?

由此可见孔门当时为学的风气,师弟之间,兢兢业业,孜孜以学问为务的精神,是如此的诚敬亲切,踏实履践。如果只把它作为教诫式的教条来看,有时候就会看成虚文了。由于这三句话,再反观体察今日的社会人群,无论人与人之间,国与国之间,大家相处,到处都是“当面春风背后雪”,而坚持德行尽忠尽信者少,玩弄权术而不忠不信者多。大家都感觉世风愈来愈坏,只是无法可以挽回,正因为失去了儒家所教的作人的学问之道。我们如能深加体会这一节话,便会瞿然反省而警惕了。

《孔子和他的弟子们》

【曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?】  曾子为孔子的学生,名参,少孔子四十六岁。由这一点我们看到,孔子回到鲁国讲学传道的时候,都是培养年轻的一代,同我们的心情一样,怕自己死了以后,这个命脉,这个根本失传了。和我们现在一样,对于年轻的学生,拼命讲给他们听,好办一个交代。  曾子在当时孔子的学生中比较鲁,鲁就是拙一点,其实并不是笨,只是人比较老实,不太说话,后来嫡传孔门道统。他著《大学》,孔子的孙子子思著《中庸》,也是跟他学的,所以现在一般人拿《大学》、《中庸》,代表了孔子思想,我们千万不要这样跟着搞错了。《大学》是曾子作的,原来是《礼记》里的一篇,后来到唐宋的时候,才把它拉出来,变成了四书之一。所以把《大学》、《中庸》思想,就认为是孔子的思想,是不大妥当的,这仅是孔子思想的演变。

孟子是子思的学生,孔子三传的弟子,这时已经到了战国时代。孟子的思想又与孔子的思想有些出入,孔子温文儒雅、修养极高;孟老夫子,有时好象卷起袖子伸出拳头,有点侠气,也有一谈就使气的味道,和他们所处的时代有关。这也代表了时代和文化思想的演变。  曾子说,我这个人做学问很简单,每天只用三件事情考察自己。要注意的,他做的是什么学问?“为人谋而不忠乎?”替人家做事,是不是忠实?什么是“忠”,古代与后世解释的“忠”稍有不同,古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度--对任何一件事要尽心地做,这叫“忠”。这个忠字在文字上看,是心在中间,有定见不转移。“为人谋而不忠乎?”是我答应的事如果忘了,就是不忠,对人也不好,误了人家的事。

“与朋友交而不信乎?”与朋友交是不是言而有信?讲了话都兑现?都做得到?

第三点是老师教我如何去作人做事,我真正去实践了没有?

曾子说,我只有这三点。我们表面上看这三句话,官样文章很简单,如果每一个人拿了这三点来做,我认为一辈子都没有做到,不过有时候振作一点而已。曾子这几句话,为什么要摆在这里?严格地说,这些学问不是文学,要以做人做事体会出来,才知道它难,这就是学问。  《论语别裁》

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